La historia del Blog Entrepliegues

Solicitamos el apoyo de la Comisión de Actividades Culturales para articular el Seminario Entre pliegues 1, Frontera, arte y ciudad.

El principal interés común denominador de todas y todos los que integramos este blog es probablemente la definición propia de los lugares. ¿qué expresan?, ¿qué representan?, ¿cómo se manifiesta el arte, la cultura o las comunicaciones un territorio?. La expresividad de los lugares y sus distintas formas de valorizarla nos han llevado a construir un espacio en la web que permite un rápido intercambio entre las personas interesadas en esta temática, pero antes de consolidar esta plataforma, se han realizado esfuerzos que son parte también de la historia del Seminario y que queremos a continuación compartir brevemente.

Si bien la referencia directa es el evento del Seminario Internacional EntrePliegues 1. Frontera, arte y ciudad, realizado del 21 al 25 de Mayo de 2012 en Madrid, los precedentes de esta historia vienen de dos convocatorias previas a las que se les busca dar continuidad: en 2005 (INCLUIR DATOS DE EVENTO) y en 2008 (INCLUIR DATOS DE EVENTO)

Ambas iniciativas estuvieron marcadas por el interés en la ciudad fronteriza, en el reciente seminario de mayo se sigue en esa misma línea, buscando indagar en las fronteras exteriores e interiores en el mundo contemporáneo.

A raíz de estos eventos, una de las principales reflexiones es que en los lugares que se presentaron llama la atención la permanencia que representa que los artistas trabajen en su ciudad, en el espacio público que mejora la vida urbana colectiva de ciudades militarizadas por una frontera internacional que hasta hace pocos años ha sido extraordinariamente dinámica.

En las ciudades de paso en territorios limítrofes, el efecto frontera ha refortificado el espacio ordenado, amurallándose contra la espontaneidad del núcleo de paso operativo entre países. Contrapondremos ésta con otras permanencias, en parte mortuorias, museística, normalizada en los logos del mito del arte y la cultura urbana. El arte vivo, arte público de una ciudad, no sólo nueva sino siempre de paso, como ésta “Tijuanita sonorense” como muchos identifican a Nogales.

Por eso, diversos elementos -recursos y valores- “auténticos o escenificados” permitirán puentear para seguir el hilo del paisaje y los imaginarios de los lugares y los mitos del arte y la cultura que los cincelan.

Las ciudades de las fronteras condensan el crecimiento incesante de los lugares de paso con dimensiones siempre frescas de las nuevas tendencias del urbanismo. Nogales no escapa a tal pauta general, y en esta parte de la frontera del noroeste mexicano, el Taller Yonke desde sus Dinámicas fronterizas de principios del nuevo milenio contribuye a ello. A la par que el Taller mejoraba la ciudad con su arte público, han crecido espacios segregados del resto de la ciudad que proporcionan las  imágenes de una ciudad próspera, diversificada en sus funciones y atractivos. Venimos trabajando sobre los espacios fortificados construidos en las dos últimas décadas, y hemos comprobado que al igual que otros espacios enclávicos, como los turísticos, su diseño regula a sus habitantes, al menos, hay un juego de promotores y adquirientes ensimismados en el imaginario del encierro y, por tanto, en el control del deseo, el consumo, el movimiento y el tiempo, entre otros aspectos.

El deseo y el consumo se regulan por la promoción inmobiliaria del encierro en boga, confina el tiempo y el movimiento según las morfologías endogámicas de la estructura urbana, supervisadas por cámaras y vigilancia, y ordena el uso del tiempo con espectáculos y representaciones programadas frente a los recortes continuos en la disponibilidad o ausencia de espacios públicos abiertos idóneos e incluyentes. De la Nogales cerrada a la de los rincones del arte público nos preguntamos y así les derivaremos las preguntas a nuestros invitados: ¿Qué huellas deja el artista en el lugar de paso?, ¿Qué huellas construyen el lugar?

El conjunto tiene un horizonte que converge en la preocupación por los métodos de gestión y desarrollo de los territorios en contexto de movilidad como el actual, la influencia de las políticas públicas sobre la definición de los lugares y los territorios y las herramientas de definición y medida del carácter patrimonial de los territorios, temas centrales de la inercia y el cambio de las ciudades.  Pero también, considerar el eje central de  la imagen como una unidad orgánica de objetividad y subjetividad, no como una simple reproducción de la realidad, sino como una reconfiguración o recomposición creadora de lo real, ya que la conciencia del hombre no solo refleja el mundo objetivo, sino que lo crea.

Por ello, entre los objetivos se abordará la imagen del imaginario del lugar, desde los paisajes contados a los pintados. Donde la imagen visual como producto visual, y más concretamente las relativas a los paisajes urbanos,  pasan a ser un elemento comunicativo, sujeto a lecturas que fluctúan de lo denotativo a lo connotativo. Este último, el discurso connotativo, sería lo subjetivo (lo inconsciente),  el significado que cobra una especial relevancia para el espectador y que hace que la imagen sea el vehículo de sus propias experiencias, sensaciones y sensibilidades como individuo. El discurso denotativo estaría caracterizado por lo objetivo (consciente); el significante: el aspecto material del signo (entendiendo signo visual como unidad de significación que sustituye a la realidad). Esta interpretación objetiva responde a un determinado sistema simbólico, que trata de dar a la realidad un orden totalmente convencional, basado en acuerdos sociales y expresados en códigos culturalmente establecidos (Granalí, Rodríguez, 2010).

La ciudad cristaliza actos y decisiones humanas, registrando los códigos de cada contemporaneidad que ha labrado el quehacer del hombre. Las ciudades actuales, obviamente, las acumulan y, su complejidad consecuente, es un rasgo definitorio de nuestro tiempo. Por supuesto, es también una categoría muy rica para desvelar su devenir, entonces, acercarse a cuantas y cuales ideas han impactado provocando cambios en las ciudades y, las razones por las que tantas otras han pasado sin incidencia, éstas entretejiéndose en el ambiente con la inercia y el peso del pasado, las primeras, frecuentemente también, espejo de malas y fracasadas prácticas que la han dejado a la funerala.

Las ciudades contemporáneas gritan muchas voces pero tenemos imposibilidad y dificultades múltiples para percibirlas. Unos por ciegos, otros son sordos, los más porque su naturaleza es tal que les impide captar ningún otro código fuera del estipulado…Ensordecen las voces, ciega el resplandor quemando con ráfagas luminosas, apesta el hedor informe y la piel se seca, entre el sol abrasador y la luna destemplada, ya ni se siente más allá del tacto hostil del metal. Son nuestros sentidos en estado crítico. Crisis del sentir que quizás se puede combatir si la meta en el horizonte es conseguir escuchar las voces de los lugares, ciudades y territorios, ver los expositores y espectaculares anuncios lumínicos no materializados, caminar por los abismos entre las fronteras físicas y reales de los imaginarios urbanos locales, tocar la memoria colectiva hecha aroma en las riberas y cloacas de los cauces fluidos, o recorren a toda velocidad los canales habilitados para el itinerario seriado de las capas de ciudad que las configuran.

Ahora, toca el turno de buscar espacios para abordar la ciudad desde otros fuertes, abrir nuevos puentes para cruzar estas y otras fronteras y poder entonces reutilizar las tecnología en la información y la comunicación a favor de una abierta reflexión sobre lo que ocurre en estos territorios limítrofes, en este blog son bienvenidas aportaciones desde cualquier ámbito del conocimiento que permitan conocer las formas no convencionales de expresión de la realidad los resquicios territoriales con que cuenta toda ciudad.